その他

    リズムと韻の禁じられた通り

    ART:政府が管理する通りで社会に拒絶された匿名のラッパーは、制作とインスピレーションの両方のためにテヘランの音を求めています。

    イランの大都市の首都であるテヘラン—世界で最も文化的に抑圧的な政権の50つであり、最も誤解されている国の23つです。 地域固有のメディア報道の細部やそれぞれの場所の政治的議題をふるいにかけるのではなく、この文化的および歴史的に豊かな国について、広く受け入れられている真実がいくつかあります。 または、少なくとも、過去XNUMX年以上にわたるその化身。 非常に保守的で宗教的に運営されている国家として、歌、踊り、公の撮影など、多くの日常の活動、日常生活、興味が違法になっています。 その知られている、ノルウェーの映画製作者クヌートウェスターのXNUMX分の短編ドキュメンタリー、 あなたは私の顔を見せることはできません、はさらに印象的なプロジェクトです。 賑やかな大都市とそれが生み出す日常の音を背景に、XNUMXつすべてを組み合わせることで、ウェスターは歌、芸術、表現の力を通じて感覚的で循環的な年表を構築します。

    KnutteWesterの映画「YouCan'tShowMyFace」
    KnutteWesterの映画「YouCan'tShowMyFace」

    ストリートサウンドトラック

    の街 テヘラン 禁じられたビート、リズム、韻に変身し、地元の整備士が車のタイヤを外したり、金属くずの売り手がカートを押したりするなど、すべての人が弾力性のサウンドトラックを提供し、政治意識の高い、非常に個人的な歌詞の背景を提供します。絶望と希望を持って等しい部分で。 これらの歌詞は、彼らの雰囲気を記録し、カメラのために演奏するための安全なスペースを探しているときに、ウェスターを牽引してテヘランをトレッキングしている名前のない、顔のないイランのMCのグループによって吐き出されます。 現代では イラン、これは簡単な作業ではありません。 多くの場合、警察ではなく、年配の隣人や国家の報復を恐れて生きている人々の目がいたるところにあります。 ウェスターと会社は、XNUMX日の短い実行時間で店を構え、何度もそれを分解することを余儀なくされ、それぞれのインスタンスが恐怖と不確実性の空気を増しています。

    これらのトラブルにもかかわらず、のアーティスト あなたは私の顔を見せることはできません 信憑性を醸し出しています。 社会的、政治的、文化的抑圧のメッセージから生まれたヒップホップの活動家のルーツから引き出されたこれらのアーティストは、彼らの技術を継続し、メッセージを伝え、そして多分、多分、それに沿ってそれをするのを少し楽しんでいます仕方。 女性も男性も、特に政府が管理する通り(イラン)で、彼らを拒絶する社会(「私の奥深くにある恐怖が私の首を圧迫し、私の心を奪った。 、公共の場としての街路の概念は存在しません。したがって、どこでも公共の場で撮影することはできません)が、 ユートピア、創造性と自由な表現が支配する場所(«目と目を開いて、壁に抗議するのを見てください。静かにしないでください。心から叫んでください»)。

    これらのトラブルにもかかわらず、のアーティスト あなたは私の顔を見せることはできません 信憑性を醸し出しています。

    匿名

    の決定的な強さ あなたは私の顔を見せることはできません その名前のすぐそこにあります—顔は存在しません(または、少なくとも非常に少数です)。 あなたはラッパーを見ることは決してありません、そしてウェスター自身でさえカメラにいるときはいつでも彼の顔をぼかすことを選びます。 これを行うことで、映画と歌の両方のメッセージが気を散らすことなく発せられます。 マーケティングチームとソーシャルメディアの存在が芸術的な反抗のイオタに勝る、現代の創造性産業団地のルックアットミー要素はありません。 業界での存在感やブランドパートナーシップ、派手な服、高価な車はありません。 音と音楽だけがあります。 人々として、これらの人物は彼らがしていることを尊重しなければなりませんが、アーティストとして、彼らの匿名性はそれ自体が彼らのより広い目的に大いに役立ちます 最終的に重要な芸術。 匿名性は、この作家の意見では、政治的および社会的野心を持った芸術の重要な側面です。 実際、映画の次の Nordiskパノラマ フェスティバルのマルメにまたがるシネマウォークの一環としての特別な事前上映(会場とその周辺からのライバルの都会の音を備えた、市内の近代美術館の工業用ファサードに対して上映)、ウェスターとの質疑応答は少しぎこちなく感じました。 突然、焦点は映画の主題から完全に映画製作者に移りました(クリエイティブ産業の風景全体の標準的な慣行のように)。 これには本質的な誤りがあるとは言えませんが、映画とその主題を考えると、それはやや場違いに感じました。

    さらに、不思議に思う必要があります。これらのラッパーのいずれかが「大きくする」か、あるいは母国を離れて他の場所に避難し、ヒップホップの願望を続ける必要があるのでしょうか。 ニューヨーク市、ロサンゼルス、ロンドンなどのヒップホップのメッカの消費者主導の市場で、彼ら自身の世界観はどのように変わるでしょうか? 現代のラップミュージックは、活動家主導の社会的意識の高い初期の頃とはかけ離れています。 の怒りの反抗 民衆の敵 またはの実存的苦痛 2パック それ以来、ジェイ・Zの恥知らずな利益追求、ブランド構築、および偽の社会的意識のある活動に取って代わられました(詳細については、2013年の小説からニューヨーカーのジョージ・パッカーのジェイ・Zに関する章を参照してください 巻き戻し:ニューアメリカの内なる歴史)、カニエ・ウェスト(おそらく今日のブランドとしての独創的な例)、トラビス・スコット(独自のカスタムマクドナルドハンバーガーで最初のラッパーの名誉を保持している)など、極端なミソジニーと絶え間ない流行は言うまでもありません自動調整されたマンブルラッパーのGenZSoundcloud群衆の基盤を表す銃とドラッグカルチャーの宣伝。 おそらく、これらの質問は理論的な領域にあまりにも深く住んでいます。 それでも、展示されているヒップホップカルチャーの純粋さ、そしてその真の(収益性の高い)顔に出会った場合、それがこれらのアーティストの特徴にどのように影響するのか疑問に思わざるを得ません。 アーティスト 最初の場所インチ

    音と音楽だけがあります。

    生活とライフスタイル

    最後に、 あなたは私の顔を見せることはできません は、包括的な文化と地下文化の両方の効果的に制限されたスナップショットです。 その主人公は、非常に多くの現代人の偽善に氾濫している私たちにとって新鮮な空気の息吹です 活動家 アート、その階層的な利益主導の最終目標、そしてその多くの著名な人物の表面レベルのメッセージング(これが現代のヒップホップであろうと、はい、現代のドキュメンタリー業界であろうと)。 テヘランでは、これらの若いMCがアートと人生とライフスタイルの両方を作成し、抑圧的な環境で台本をひっくり返し、人生を奪うことができるまさにその作品でそれらを使用します。

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    Steve Rickinson
    コミュニケーションマネージャー Modern Times Review.
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