その他

    ソビエト連邦における年代記の目録

    CONFLICT:33,771人のユダヤ人がウクライナのドイツ占領中に虐殺されたバビヤールの悲劇の歴史的背景を再構築し、視覚化します。

    (からの翻訳 英語 グーグル翻訳による)

    «大量虐殺が起こった後、慢性化»は、高く評価されているドキュメンタリーのセルゲイ・ロズニツァの新しいファウンドフッテージ作品のログラインです。 バビヤール。 環境、今週カルロヴィヴァリ国際映画祭で上映されました。 クロニサイド—時間の殺人—はロシアの思想家によって造られたと呼ばれています ミハイル・エプスタイン 政権交代中に決定された便宜として、抽象的な未来に奉仕するイデオロギーを強化するために過去の知識を排除する行為のために。 ロズニツァは、ロシアとドイツのアーカイブからの素材からフィルムを組み立てましたが、その一部はほとんど見られませんでした。 それはでの生活を示しています ソビエトウクライナナチ 占領、そして広範囲にわたる残虐行為を可能にしたテロと絶望の気候、そしてバビヤール渓谷での33,771人のユダヤ人の虐殺 キエフ 29年30月1941日とXNUMX日。

    バビヤール。 コンテキスト、セルゲイ・ロズニツァの映画
    バビヤール。 コンテキスト、セルゲイ・ロズニツァの映画

    歴史と因果関係

    作成中 バビヤール。 環境、ロズニツァは、歴史と因果関係の集合的記憶という意味で、時間を回復し、保存することを約束しました。 の暴力と抑圧の方法を目録化する 全体主義 人間の本性のより暗い傾向を養い、残虐行為が地元住民の大多数によって抵抗されることなく容認されるための条件を作り出しました。

    それだけではありませんでした Germany、多くの人が、単純な兵士はソビエトウクライナの絶滅運動のより残忍な側面に参加しなかったという「清清潔白なドイツ国防軍」の神話を信じていました。 市民はジェノサイドにおける彼ら自身の責任を否定し、忘れることに必死でした。 戦後、バビヤール渓谷は産業廃棄物で覆われ、虐殺現場には長い間死者を記念する記念碑がありませんでした。 これは、ユダヤ人がナチスの残虐行為の主要な標的であったことを認めることに対するソビエトの抵抗と一致していた。 沈黙が覆い隠した ホロコースト それがタブーの主題であったソビエト連邦では、反ユダヤ主義政策を受け入れて得た人々による共謀の程度を緩和する神話がたくさんありました。 スターリンの支配の苦難からウクライナ人の解放者としてドイツ軍を迎えるために通りに並んでいるのが見られる多くの歓喜の顔があり、彼らが刑務所から解放された政治犯の夫を集めるときに司令官に感謝する妻を安心させました。 多くの人にとって、コラボレーションは悪い選択肢の中で最悪のように思われました。

    の大規模な壁にまたがる肖像 スターリン 公共のファサードから外れ、のポスター ヒトラー ソビエト軍が主要都市を奪還する数年後にプロセスが逆転するためだけに、上昇します。 急いで建てられたドイツの街路名が書かれた木の看板が倒された。 時間の痕跡は、戦いとして何度も何度も消去され、上書きされます イデオロギー 激怒し、一時的な勝利者は、彼らの現在の卓越性を永遠の栄光として過去と未来に投影しようとします。

    時間の痕跡は、戦いとして何度も何度も消去され、上書きされます イデオロギー 激怒し、一時的な勝利者は、彼らの現在の卓越性を永遠の栄光として過去と未来に投影しようとします。

    浸漬法の液量計算機

    年代順の映画は、1941年XNUMX月に、ドイツ軍が占領するにつれて、私たちを最初に没頭させます。 リヴィウ、そして同じ年のXNUMX月に、キエフ。 実際にソビエトの秘密警察によって植えられた爆発物によって引き起こされたキエフの市内中心部への大規模な被害への報復として、ドイツ当局は市内のすべてのユダヤ人を根絶することを決定し、彼ら全員がユダヤ人墓地に集まるように命令しましたある朝、彼らの書類や貴重品を持って、あるいは撃たれる危険を冒して。 私たちは地元のユダヤ人を見て、一部は裸で殴打され、恐怖と戸惑いの顔をしています。 以前は敵対的または沈黙の隣人と並んで暮らしていた、迫害され屈辱を与えられた脆弱なグループ。 戦争は道徳的なスクループルにその地獄のような消耗を解き放ちました。

    1946年にキエフで行われた戦争犯罪裁判からの証言の強力なセグメント。 ニュルンベルク 裁判が、歴史的記憶の相対的な忘却に委託されているが、 バビヤール。 環境 新たな注目を集めるためのスペースを提供しました。 感情や痛恨に動かされていないように見えるSS兵士は、まるでありふれた労働作業を思い出しているかのように、バビヤールで命令を受けて120人のユダヤ人を撃った方法を実際に説明しています。 理解できないのと同じように、しかし彼女が耐えたトラウマの境界を超えているように見える尊厳と落ち着きのために、虐殺を奇跡的に生き残った数少ないキエフ人形劇のユダヤ人女優、ディナ・プロニチェバの証言があります。彼女が撃たれる前に峡谷に飛び込み、兵士が彼女の体を突き出している間、死んだふりをして、それから彼女をほとんど生きたまま埋めました。 ロズニツァが保存されたアーカイブ資料を復活させることによって可能になった驚くべき即時性は、時間を破壊するのではなく、現在との容赦ないつながりを感じ、これらの謎を理解する必要性に直面しているため、時間からの距離を破壊します。 展示されている行動の極端な能力が、人間であることの本質について私たちに教えてくれることについて。

    バビヤール。 コンテキスト、セルゲイ・ロズニツァの映画
    バビヤール。 コンテキスト、セルゲイ・ロズニツァの映画

    記憶

    ソビエトウクライナでの戦争犯罪で有罪判決を受けた1943人の地元住民の大群が出席したキエフのメイン広場にぶら下がった公開処刑の映像も示されています。 残虐行為によって生み出された敵意の深さは、熱狂的な見物人に明らかであり、戦時中のヨーロッパの遺産である定着した世代の影響を冷静に思い出させます。 しかし、それは光のちらつきのない映画ではありません。 ウクライナ系ユダヤ人のジャーナリストで小説家のヴァシリー・グロスマンがXNUMX年のエッセイで書いた感動的な一節 ユダヤ人のいないウクライナ 映画の反抗的な鼓動の心臓部として、途中でインタータイトルとして含まれています。 それは、ナチス政権の非人間化機械によって一掃された活気に満ちた、変化に富んだ、かけがえのない人生の幅広さを伝え、ほとんど召喚する、さまざまな種類の個人の膨大なリストを提供します。彼らは、献身的な注意を払って、私たちの集合的記憶の中で鮮やかな形に戻ります。 芸術を通して記憶する習慣は、繰り返される残虐行為に対する保護手段として時間と歴史に関する知識を維持するだけでなく、将来の意味の源として死者の本質を生かし続ける愛の行為です。

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    Carmen Gray
    フリーランスの映画評論家であり、Modern Times Reviewへの定期的な寄稿者。
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